银河幼儿园教师读书笔记
读者： 汪田田 课题组： 家园协作背景下幼儿礼仪教育的策略研究
|
作者 |
范晓梅 |
学习内容 |
《体验式教学在课堂上运用方式的探讨》 | ||
|
杂志名称 或书名 |
|
发表日期 或出版时间 |
|
页码 |
|
|
学
习
摘
要 |
3.2 情景模拟式体验教学 所谓情景模拟式体验教学，就是遵循反映论的原理，充分利用形象创造生动具体的教学情景，通过角色扮演，激发学生的学习情绪 潜在智慧，从而引导学生的整体理解和运 用，促进学生知识 素质 能力的和谐发展 [3]情景模拟式体验教学模式的运用，主要体现为：首先，教师创设体验情景的主题，对学生的情景模拟学习进行引导；其次，学生在教师的要求下选择模拟角色，对情景体验内容进行探索；最后，教师对学生情景体验的总体过程 效果给予点评，进一步延伸学生对情景的有效体验 学生可以小组为单位，通过小品的形式展现接待客户 服务客户的过程，或者通过扮演角色再现案例 通过这种形式，学生可以更深层次地掌握所学的理论，熟悉接待工作的内容和方法，展现学生丰富多彩的想象能力，充分锻炼学生的语言表达能力和交流能力，使课堂成为一个锻炼学生综合素质的大舞台。 | ||||
|
读
后
感
悟 |
显然这不是幼儿园中的教学，但却有着异曲同工之妙。因为教育是想通的，所以其中的思维路径是可以运用到幼儿园的体验式教学中。且幼儿园中常用的角色表演就是其表现形式之一。我在礼仪教学活动《坐公交车》中尝试运用，取得了较好的效果。 一、激发兴趣 出示公交车图片： 师：这是什么？你们坐过吗？ 我们现在去坐坐看。 分析：以公交车图片，将幼儿的注意力唤起在同一事物上，集中注意力。 二、角色情境 场景布置：幼儿的座椅摆成公交车座位，位子的设置少于人数。 情境一 幼儿争着上“公交车”，因为“车门”较小，所以他们差点摔跤。进去后很多孩子都没有座位，于是开始喊：我没有位子了。其他孩子回应：那你站着吧。 老师扮演“乘客”带着“孩子”上车了。但是孩子们都没什么反应。此乘客自言自语：哎呀，真是累死我了。其他孩子无反应， 赵若冰起身：老师，你坐吧。 师：谢谢你，你真是个好孩子。 情景二： 到站后，下车。再次上车，请小朋友分别扮演小孩、老人、抱小孩的乘客以及孕妇。大家共同上车。上车时还是很紧，上车后有很多小朋友给让位。但“乘客们”太吵，一直说不停。我扮作司机上车，并向大家以口型说话，但因为是没有声音的，所以他们根本不知道我在说什么，于是有人开始竖起手指：“嘘”。
情境三： 到站后，下车。再次上车，我混在“人群”中上车，故意推了下，前面的孩子顺势倒了。我在里面煽风点火，很快周围人群正义的声音开始发言了。挑起矛盾，我又从中调和：想个解决额办法呗。最后决定排队上车。 总体上感觉孩子的参与度特别高，再次验证了体验式活动对孩子的兴趣。但这种场景的创设难度似乎有些大，一方面失真的场景会让孩子感觉在游戏，迟迟进入不了状态。其次真实的场景创设需要太多的准备，这又是日常教学活动所无法保证的。 | ||||
银河幼儿园教师读书笔记 读者： 汪田田 课题组： 家园协作背景下幼儿礼仪教育的策略研究
作者 庄炜群 张翠微 学习内容 3-6岁幼儿礼仪启蒙教育的实践研究 杂志名称 或书名 无 发表日期 或出版时间 页码 学 习 摘 要 “3——6岁幼儿礼仪行为”形成的规律：幼儿良好礼仪习惯的形成必须经过三个环节：情感——认识——实践，此三个环节构成幼儿礼仪习惯形成的动力因素；在这三个环节的过程中，幼儿的礼仪情感、礼仪认知、礼仪行为在反复积累中得到内化；最终形成幼儿稳定的、良好的礼仪习惯。 图1：幼儿良好礼仪习惯形成过程
情感
内
认识
动力因素
化
实践
幼儿良好礼仪习惯内容
|
幼儿形成良好礼仪习惯 |
|
研究最终目的 |
其一：幼儿良好礼仪习惯的形成必须以道德情感为基础。道德情感的激发是幼儿形成良好礼仪习惯的重要动力因素。而道德情感的激发的有效性，在于幼儿是否能够真正感受、体验成人的礼仪意识和情感，产生情感与体验上的共鸣，进而理解和掌握一定的道德准则。
其二：幼儿良好礼仪习惯的形成必须以礼仪认知为前提条件。在日常生活与礼仪教学中幼儿获取丰富与正确的礼仪知识，懂得各种礼仪行为规范，不断提高礼仪认知水平。
其三：幼儿良好礼仪习惯的形成必须以礼仪行为实践为关键过程。著名的儿童教育专家关鸿羽说：“习惯培养需要训练”。著名的教育思想 家陶行知 先生提出了“生活教育理论”，幼儿良好礼仪习惯的养成，必须通过亲身实践，亲身体验、将礼仪认知付诸行动，转化为礼仪行为，形成稳定的良好礼仪心理品质。
读
后
感
悟
也就是看到了这样一段文字所以才坚定了想要去做“体验性活动在礼仪教育中的价值”这一块。因为文中提到礼仪行为习惯的规律也恰好是体验的途径和想要达到的状态。在各类活动中，体验是最能触动人内心的形式，它能激发人内心的需求，在内驱力下进行自我约束和争取，而礼仪教育的理想状态也正是期待人的行为表现是由内而外、自然生发的。这种行为源于内心的理解、尊重和爱。而不是在外界环境的压力下产生的行为，这样的行为具有不安定性、也不能成为一个人的风格和个性。
银河幼儿园教师读书笔记
读者： 汪田田 课题组： 家园协作背景下幼儿礼仪教育的策略研究
|
作者 |
张慧英 |
学习内容 |
幼儿园礼仪教育的实施途径 | ||
|
杂志名称 或书名 |
《学前教育研究》 |
发表日期 或出版时间 |
2010.10 |
页码 |
|
|
学
习
摘
要 |
观察和模仿是幼儿最初和最基本的学习方式，儿童主要是通过观察他人的行为学会新的行为规范。因此，幼儿日常学习和生活中接触的环境对幼儿礼仪意识的培养和礼仪行为的养成具有重要的意义。《 幼儿园教育指导纲要( 试行) 》也指出：“幼儿园的环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”实施礼仪教育同样要遵循这个规律， 要把创设礼仪教育环境，积极营造和 谐优美的园本礼仪文化作为实施幼儿礼仪教育的首要途径来抓，有计划，有系统地为幼儿创造一个整体的教育环境，完善情感教育机制， 促进幼儿良好的社会性品质和整体素质的全面、和谐发展。 1.教师行为，为幼儿树立良好的礼仪学习榜样。 “与榜样相比， 没有任何事情能这么温和而又深入地打动人的心扉。”因此礼仪教育必须重视榜样的示范作用。作为经常与孩子们接触的主要人群， 教师在幼儿礼仪学习中具有重要的榜样示范作用，教师的一言一行都可能成为幼儿模仿的对象，为此幼儿园要充分认识教师的这一作用，并利用这种作用对幼儿进行礼仪教育。“教导儿童以及培养其礼貌风度的方法中， 最简单易行且富有成效的方法是： 将儿童应作出或避免作出的事情的榜样放到他们跟前。”这样，教师通过自身良好的礼仪行为就可以在潜移默化中影响孩子的礼仪意识， 并促使幼儿在生活中不知不觉地践行礼仪规范。 2.创设礼仪环境，为幼儿创造礼仪学习的良好空间。 幼儿园物质环境的创设也是幼儿礼仪学习的必要条件。在教室布置方面，干净整洁的茶艺室在香袅袅中弥漫着茶文化的久远与厚重，可以让幼儿深刻感受传统文化与礼仪 ； 走廊和班级的室内主题墙饰布置，可以让孩子们随时感受生活中的礼仪事件；温馨而经典的励志警语和班级内设的礼仪小标兵栏，可以时刻警醒教师做好孩子的榜样；在教室外面， 幼儿园可以悬挂“ 家长日常行规范”“教职工礼仪行为规范”；宣传栏内可以开设专门的礼仪活动展示专栏等。这种无所不在的 仪文化宣传 ，可以使孩子、教师与家长在潜移默化中学到很多礼仪常识，并在生活中不知不觉地加运用 。 3.提供实践机会，让幼儿在实践中体验礼仪学习的效果。 幼儿礼仪教育的最终目的在于幼儿良好礼仪行为的养成。因此幼儿园要创造机会让幼儿体验良好的礼仪行为带来的积极情感。 如幼儿园可以将晨间接待活动作为展示幼儿礼仪教育成果的一个重要口，每天早上，让礼仪宝贝身穿园服，肩披绶带，端庄挺拔地站在幼儿园门两侧， 微笑着迎接每一位幼儿和家长 ，一声声“叔叔好!”“阿姨好!” “小朋友好!”和孩子们灿烂的笑脸，不仅给充当礼仪宝贝的幼儿带来积极的情感体验， 同时也给人园的每一位幼儿与家长带来了舒心，营造了和谐 、温馨的氛 围。另一方面，幼儿园可以设置“ 小小宣传员”“ 小小监督员”等岗位，通过具体的礼仪实践活动培养幼儿“讲文明、懂道理 、守信誉、善交往”的良好品质。 | ||||
|
读
后
感
悟 |
以上内容是《幼儿园礼仪教育的实施途径》中的内容摘录，主要从成人榜样和环境创设和实践活动三个方面来阐述培养幼儿良好礼仪行为你的策略。这三个点均强调了对良好礼仪潜移默化的教育作用。可见礼仪教育更是一种润物细无声的革命，让幼儿在不知不觉中讲礼仪内化为自己的行为。在幼儿礼仪教育过程中，“与榜样相比， 没有任何事情能这么温和而又深入地打动人的心扉。”成人对幼儿的礼仪养成有着重要的影响作用。因此在教育过程中，成人的榜样无疑成为重要的教育资源；其次环境是不说话的老师，什么样的环境造就什么样的孩子，因此环境的作用也不可轻视。特别地，当教师将礼仪要求融入到环境中去，将起到“此处无声胜有声”的教育效果；最后知道不是目的，最重要的是要在幼儿的行为中有所表现，因此教师要提供良好礼仪表现的平台，让幼儿在自然的活动中不断强化巩固，进而将礼仪落实在行为中。 | ||||
银河幼儿园教师读书偶得 读者： 汪田田 课题组：家园协作背景下幼儿礼仪教育的策略研究
作者 蒙台梭利 学习内容 蒙台梭利关于独立和自由的见解 杂志名称 或书名 《蒙台梭利幼儿科学教育方法》 发表日期 或出版时间 页码 学 习 摘 要 “自由”是蒙氏“科学教育学”的基本原则。 简单的说，蒙氏认为强制的“教”法，对儿童——特别是学龄前的幼儿，有害无益，除非把孩子的头脑解放出来，否则这些民族幼苗的发展不会健全。 蒙特梭利认为“自由”是每个人与生俱来的基本人权。但是，蒙氏教育的自由却不是放任或为所欲为。在蒙氏教室中，孩子并没有被允许去做“任何他喜欢的事”。他只能自由的选择有益与有用的工作。换言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正确的事。” “自由”该如何教育呢？蒙特梭利认为以自由为基础的教育，教师必须掌握三大原则，即：1、预备符合成长需求的环境 2、协助与观察孩子在环境中的需求3订立明确的行为规范并时常提醒孩子自我控制。 因此，对孩子应该以教育他们能独立为前提，允许儿童依其“内在需要”，自由的去选择“工作材料”——教具，自由地进行“工作”（操作）。 蒙特梭利表示：“你只要冷静的观望，保持一种尊重孩子的行为态度，使孩子在获取经验时，有完全的自由，在他们工作时不要干扰他”。 读 后 感 悟 读了蒙台梭利关于纪律的真章节，其中印象最为深刻的就是对独立性与自由的阐述。蒙台梭利说：人若没有独立性就失去了自由。从她的语言中可见独立性对获得自由的重要性，拥有自由的重要性，更是可见一斑。 纵观世界历史，美国的独立运动及独立宣言的发表，中国摆脱了半殖民地和半封建社会的枷锁，获得独立国家主权的斗争以及独立自主和平外交政策的推出，无不见证着独立和自由对个人乃至国家的重要性。国家的承载者是一个个人，所以最终还是要回归到人的身上，即个人的独立，个人对自由的追求。所以蒙台梭利在充分展现出班级中良好的秩序井然的幼儿活动状态的过程中无不充分地阐述这种自由状态的获得是个人自律的结果。也由此引发了关于个人自律的培养，其中很重要的一点就是个人独立性的问题。 无独有偶，对照着蒙台梭利的阐述，我找到了身边三个孩子的案例，才发现真的想蒙台梭利说的那样，幼儿有与生俱来的积极、自主而活跃的生命力，也才发现不正确的正在扼杀这种生命力。 1.独立渴望的萌芽-----阻止 观察对象：我侄儿，一岁半 每到吃饭时，全家人马上进入一级戒备状态，因为我侄儿开始不安分起来，不顾食物的冷热都会用手去抓。看到筷子就会拿起来戳向盘子，一般情况下都是饭菜弄的到处都是还吃不到嘴巴里。我的母亲只要看到这种行为就会第一时间制止，然后喂他吃饭，但似乎这样还满足不了我那侄儿，他依然会选择自己动手，偶尔抓到嘴巴里又可能会因为烫或者辣而嚎啕大哭，但不管这种状态发生了多少次，侄儿依旧如此。 这种现象，让我想到了蒙台梭利关于到同事家做客，看到孩子摆弄爸爸的砚台的故事，如同我侄儿一样的行为，会被大人以捣乱和破坏被阻止，被阻止后便会激动或者大发脾气。其实，我特别理解侄儿这种抓抓挠挠尝尝的快乐和满足感，但看到满桌狼藉时我也还是会受不了。我母亲更是会厉声制止，每次都不是以我侄儿大发脾气结束，就是趁我母亲不注意被烫着或者辣着大哭收场。但我想后面一种哭更有成就感毕竟也是自主探索后的一种情绪体验。 所以在家一周，只要饭或者菜不是特别烫，我都会让母亲别管侄儿，由他去，多么值得赞扬的行为，如此不愿意依赖他人，且从不放弃，何必总以承认的判断来扼杀这种追求独立的愿望。 2.独立行为的表现-----剥夺 观察对象：毛丫（我侄女）3岁3个月 每天吃饭，母亲都会给毛丫单独盛饭，并让她自己吃。毛丫吃饭向来没有正形，吃着吃着就玩起来了，有时舀着碗里的饭菜就玩起来了，有时候边玩玩具边吃饭。这样，当我们吃完饭以后，毛丫一般吃下三分之一。这时我母亲开始上场了。在家一周，我便总结我母亲的吃饭教育三步曲。 第一步 怀柔政策 盛好饭后，喂毛丫吃饭，毛丫因为之前吃了些，再加上饭前的零食估计已经饱的差不多了，所以十分不愿意吃，这时母亲便开始哄：毛丫来，大嘴巴，乖，毛丫最棒了····无奈毛丫不吃这套。 第二步 恐吓政策 一级恐吓：你再不吃，就给弟弟吃了，快看弟弟吃了，一般孩子都会抢，所以有时候毛丫会抢着吃上一口。 二级恐吓：母亲端着勺子放到毛丫的嘴边，然后大喝一声：吃！毛丫被吓到，然后会吃一点 第三步 大棒政策 前两步未果后，母亲就会一巴掌拍过去，这时99.9%有用，毛丫吃了。于是开始怀柔，奇怪的是，无论前面吃多少，在我母亲的循环三步下，那一碗饭总是能被完全吃完，所以我母亲一直颇为得意。但引发的后果就是，毛丫自己吃的越来越少，喂的越来越多。 如果说是毛丫意识到反正后面奶奶要喂，就不吃了，显然三岁的孩子是达不到的，但不可否认的是她已经模糊感受到这种关系了，蒙台梭利说：到了三岁，孩子在很大程度上就能独立和自由支配自己了，但在现实的生活中很多独立自由支配自己的权利却正在被剥夺。 3.独立意识的消亡--------助长 观察对象：宝宝 （我外甥） 5岁 宝宝来我们家一共15天的时间，在这15天里，没有一顿饭是宝宝自己完成的，一般有两种情形。坐定等吃型 到吃饭时间了，宝宝还在电视机旁边津津有味的看着他的动画片，我姐姐一般情况下不会叫他，而是等到自己吃完后，盛上一碗饭菜，端过去喂宝宝吃，喂的过程中，宝宝眼睛不离电视，时不时会根据进入嘴巴的饭菜提出要求：要鸡蛋不要番茄····这时候，姐姐会折回饭桌，按照宝宝的要求夹菜，继续喂。有时，我实在看不下去了，在饭前就会把电视给关掉，把宝宝拉过来吃饭，摄于我作为舅妈的威严宝宝都会过来吃，手脚麻利的吃上两口，便叫：妈妈，喂！这时，姐姐依然如往昔般毫无怨言地开始喂饭，偶尔会说：妈妈吃完，再喂你。喂饭时还会不停的夸赞：宝宝的嘴巴真大！喂完还要自我满足地感慨：宝宝真能吃！ 用蒙台梭利的话来说，姐姐冒犯了她儿子作为人的基本尊严，她把宝宝当成了玩偶，宝宝也乐于扮演这个角色。对于独立自主而言，独立是能不能的问题，而自主是愿不愿的问题。显然对于一个5岁的孩子独立是没问题的，关键在于他是否愿意独立。也许宝宝在一岁的时候曾像我侄儿那般，渴求独立。也许宝宝在三岁时也曾像我侄女那样正襟危坐练习独立的能力。但何以在五岁时，有能力独立却已没有独立的愿望？ 是成人的影响吗？ 毫无疑问，是的！ 当渴望独立的欲求出现时，成人不去保护反而去阻止； 当独立的行为出现时，成人不去培养反而去剥夺； 当独立的意识和行为均消退时，成人不去反省反而去助长。 习惯于服侍小孩，对他们而言不仅是奴化，更容易窒息他们自发的活动和独立自主意识，扼杀他们十分有益的主动性和创造性。当被奴役成立习惯，怎么可能会有自由？所以，纪律是通过自由来获得的，而自由又是建立在独立的基础上。
关闭窗口
打印文档