作者

区适子

学习内容

《三字经》选段

杂志名称

或书名

《三字经》

发表日期

或出版时间

1530年

页码

学

习

摘

要

《三字经》开篇就讲：“人之初，性本善。性相近，习相远。”

读

后

感

悟

现在的婴幼儿各方面发育提前，两三岁的孩子已经分得清你我，会鹦鹉学舌，会模仿大人的行为，懂得别人态度的好坏了。这应该事对他们进行礼貌训练的开端。如果家长不重视，将来孩子缺少文明礼貌的好习惯，那可真事“子不教，父之过”了。

我们经常听到社会上对个别青少年学生缺少文明礼貌的责怪声，在一些公共场合旁若无人地大声喧哗，随手乱扔废弃物，买东西不排队，上公共汽车乱挤等不良行为，真事屡见不鲜。老辈人瞧见了都会说：“这孩子缺少家教。”这话一点不假，就连几岁的娃娃身上也会出现不文明的行为。

发生在孩子身上的事，根子恐怕还要在父母这里找。老话讲，三代人才能培养出一个贵族，就是比喻高雅的气质，文明的举止，需要从小塑造，而且事一个家庭重要的责任。年轻的父母决不能忽视对孩子进行文明礼貌的教育，妄想等他长大要参加工作时，一天早上就能洗心革面了。

作者

周念丽

学习内容

同伴交往的作用

杂志名称

或书名

《学前儿童发展心理学》

发表日期

或出版时间

2006年6月

页码

133页

学

习

摘

要

研究发现：当儿童处于困境，比如遇到危险、有了难题、受到欺辱时，同伴的帮助常常是其摆脱困境、恢复平静、获得愉悦的有力途径。良好的同伴交往，像良好的亲子关系一样，使儿童产生安全感和归属感，从而心情愉快。学前儿童与同伴交往时，经常表现出明显的愉快、兴奋和无拘无束的状态，并且更自主地投入到各项活动中去。同伴交往是儿童的一种情感依赖，对学前儿童具有重要的情感支持作用。

读

后

感

悟

陈鹤琴先生曾精辟地指出：“各种高尚道德，几乎都可以从交往中学的，什么自治，什么克己，什么独立，什么共同作业，什么理性的服从，什么纪律等，这种种礼仪的养成，没有再比交往这个利器来的快来的切实。”

礼仪教育中包含着众多的交往礼仪，交往为我们的孩子获取礼仪知识提供了可能性。我认为，交往首先使孩子感到愉悦、好奇，而这种感觉，用高尔基的话说，就是理解的开始，是获得知识的途径。在交往中，孩子懂得了什么是道德的，什么是不道德的，什么是应该做的，什么是不应该做的，学习判断善恶、美丑、好坏、是非等简单的道德行为规则，不断提高道德礼仪认知水平。随着情节的发展，幼儿必然回产生一些问题，幼儿必须经过自己的思考、分析、判断、推理，甚至在我们成人的帮助下，找出解决问题的办法，而解决问题或纠纷的过程就是揭示正确礼仪要求和行为规范的过程，就是启迪幼儿礼仪创造思维，补充知识，提高礼仪认知的过程。

经过一年的礼仪教育实践，我发现，交往中的幼儿，情绪愉快、态度积极、兴致及高、乐在其中，通过交往，幼儿感受、体验成人的礼仪意识和道德情感，产生道德情感与体验上的共鸣，产生与道德行为为主体一致的情绪情感体验，产生肯定性、积极性的情绪，进而理解和掌握一定的道德准则，如通过角色游戏、交通安全游戏、规则游戏等培养幼儿团结、合作、友爱、分享、互助等积极的社会情感，进而培养幼儿的自尊感、责任感、义务感、荣誉感、集体主义和爱国主义情感等，给幼儿一种积极的情感体验。。

但是，我也发现，我们的孩子的自制力、坚持性、自觉性等意志品质都较差。但是，为了能够参加自己喜欢的交往，为了完成游戏任务，孩子往往乐于抑制自己的愿望，自觉地遵守游戏的规则，表现出极大的耐心和超常的毅力，坚持不懈，调节和控制自己不合理的需要和动机，按照道德规范的要求，经历内心冲突，以道德的动机战胜非道德的动机，把道德行为坚持到底。可见，交往可锻炼幼儿的意志，培养幼儿良好的礼仪品质。

同时，交往也为幼儿提供了实践道德行为的机会。在实践交往礼仪教育中，幼儿逐步领会公正、合群、协作、耐劳等道德要求，不断调整和选择自身的行为规范，知行合一，将礼仪认知付诸行动，转化为道德行为，进而成为稳定的行为习惯。

作者

玛格丽特·威尔士·布朗

学习内容

《月亮，晚安》

杂志名称

或书名

《阅读与经典》缩印品

发表日期

或出版时间

页码

学

习

摘

要

在一个绿色的大房间里，穿着蓝白直条纹睡衣的小兔子上床了。

房间里，有一个电话，一个红气球和几副画。一幅画里有跳过月亮的牛，一幅画里有三只熊宝宝坐在椅子上------房间里还有两只猫，一副手套，一把梳子，一把刷子和一碗麦片粥，还有一位小声说安静的老太太。

于是，小兔子依次说：

房间晚安，月亮晚安，跳过月亮的牛晚安，台灯晚安，红气球晚安，熊宝宝晚安，小椅子晚安，小猫晚安，手套晚安，座钟晚安，袜子晚安，小屋晚安，老鼠晚安，梳子晚安，刷子晚安，麦片粥晚安，安静的老太太晚安，星星晚安，空气晚安，全世界的声音晚安------

小兔子睡着了。

读

后

感

悟

这是一本真正意义上的睡前图画书，是一首图画书的摇篮曲。

一只小兔子在自己洒满月光的卧室里，向身边每一个熟悉的朋友道晚安。从某种意义上说，也潜移默化地在引导着幼儿的礼仪，引导着幼儿如何与人交往。

这故事比较适合婴幼儿，绿房间里的一切——电话，红气球，墙上的画，梳子，小声说安静的老太太，都事小兔子日常生活中再熟悉不过的东西了，也是幼儿日常生活中常见的东西，幼儿又事好模仿的，在不知不觉中学习到了睡前礼仪，向每一个事物道“晚安”，包括爸爸妈妈道“晚安”！

作者

亚米契斯

学习内容

卖炭者与绅士 七日

杂志名称

或书名

《爱的教育》

发表日期

或出版时间

页码

第02十一月

学

习

摘

要

昨天卡罗·诺琵斯向培谛说的那样的话，如果是卡隆，决不会说的。卡罗·诺琵斯因为他父亲是上等人，很是高傲。他的父亲是个长身有黑须的沉静的绅士，差不多每天早晨都要伴着带琵斯到学校里来。昨天，诺琵斯和培谛相骂了。培谛年纪顶小，是个卖炭者的儿子。诺琵斯因为自己的理错了，无话可辩，就说：“你父亲是个叫化子！”培谛气得连发根都红了，不做声，只籁簌地流着眼泪。好像后来他回去向父亲哭诉了。午后上课时，他那卖炭的父亲——全身墨黑的矮小的男子就携着他儿子的手到学校里来，把这事告诉了先生。我们大家都默不做声。诺琵斯的父亲照例正在门口替他儿子脱外套，听见有人说起他的名字，就问先生说：“什么事？”

“你们的卡罗对这位的儿子说：‘你父亲是个叫化子！’这位正在这里告诉这事呢。”先生回答说。

诺琵斯的父亲脸红了起来，问自己的儿子：“你曾这样说的吗？”诺琵斯俯了首立在教室中央，什么都不回答。他父亲捉了他的手臂，拉他到培谛身旁，说：“快道歉！”

卖炭的好像很对不住他的样子，连连说：“不必，不必！”想上前阻止，可是绅士不答应，对他的儿子说：“快道歉！照我所说的样子快道歉，‘对于你的父亲，说了非常失礼的话，这是我所不该的。请原恕我。让我的父亲来握你父亲的手。’要这样说。”

卖炭的越发现出不安的神情来，好像在那里说“那不敢当”。绅士总不答应。于是诺琵斯俯了头，用断断续续的声音说：“对于……你的父亲，……说了……非常失礼的话，这是……我所不该的。请你……原怨我。让我的父亲……来握……你父亲的手。”

绅士把手向卖炭的伸去，卖炭的就握着大摇起来。还把自己的儿子推近卡罗·诺琵斯，叫用两手去抱他。

“从此，请叫他们两个坐在一处。”绅士这样向先生请求。先生就令培谛坐在诺琵斯的位上，带琵斯的父亲等他们坐好了，才行了礼出去。卖炭的注视着这并坐的两个孩子，沉思了一会儿，走到坐位旁，好像要对话琵斯说什么，好像很依恋，好像很对不起他，终于什么都没有说。他张开了两臂，好像要去抱诺琵斯了，可是也终于没有去抱，只用他那粗大的手指在诺琵斯的额上碰了一碰。等走出门口，还回头向里面一瞥，这才出去。

先生对我们说：“今天的事情，大家不要忘掉。因为这可算这学年中最好的教训了。”

读

后

感

悟

《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.

《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。

如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。

如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!

《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的。

作者

海伦.凯勒

学习内容

杂志名称

或书名

《假如给我三天光明》

发表日期

或出版时间

1902年4月

页码

学

习

摘

要

《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋又哑的海伦.凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只拥有十九个月的光明与声音，在安妮?莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。

她的世界是无光、无声、无语的孤独岁月，但她却顽强地认为假如给她三天光明——

第一天：她要透过“灵魂之窗”看到那些鼓励她生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。

第二天：她要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。

第三天：她将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。

读

后

感

悟

有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。这篇文章给我最大的启示是：

一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。

二、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易？不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拔的毅力。而要把每件事都做到最好，更是难上加难。因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。

三、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。

海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！