银河幼儿园教师学习笔记　　　　　　

教师：王静 课题组：“胚芽使命”驱动下的幼儿园呵护教育的实践研究　　　　

内容：成长的秘密　　

教育案例：不受欢迎的“小诸葛”　　

《成长的秘密》是中国第一部长期跟踪记录儿童生活的故事纪录片，其中一集为《小诸葛康嘉程》，片中的康嘉程古灵精怪，多才多艺，被园里老师称为“小诸葛”。但是让老师感到头疼的是，“小诸葛”一进园，就挑战园里孩子公认的刘队长，孩子们给了他一个不折不扣的下马威，集体排斥他，可这并没有阻碍他接近大伙的脚步。（以下简称康）　　

镜头回放：　　

自由活动时，刘队长蹲在树上，康和柔柔在树下玩。大　李　老师针对康被排斥的事情和柔柔展开了对话。　　

大李：我觉得康很聪明，又聪明又好。　　

柔柔：可是我不喜欢他。　　

大李：你为什么莫名其妙地就不喜欢他？　　

柔柔：因为我喜欢刘队长，刘队长告诉我，他总是说刘队长是破破烂烂的主人。　　

大李：如果他现在不说了，你会喜欢他吗？　　

康在一旁插嘴：哼，柔柔以前的事情还没跟我道歉呢。　　

大李：她为什么要跟你道歉　　

康：柔柔说我是笨猪。　　

大李：那你先跟刘队长道歉呗。　　

康不吭声。　　

大李对着蹲在树上的刘队长说：瞧，他想跟你道歉呢。　　

刘队长却说：他不想，我知道他是骗人的！　　

柔柔搭腔：他老是恶作剧。　　

康又一次低下了头，发光的眼睛又黯淡下来。　　

大　李　老师：哇。你们这样对一个朋友太让我伤心了，刘队长，我给你们讲过鹿王的故事，你作为一个首领应该爱你的每一个兵。　　

刘：但是我们都不愿意跟他玩。刘从树上怕爬下来，旁边圆圆等几个女生“啊－”着跑开了。　　

康嘟囔一句：胆小鬼　　

大　李　老师：他爬那么高，你还说他胆小鬼？　　

康：我说圆圆他们。　　

大　李　老师：我觉得你不能这么随便评价别人，这么随便评价别人，别人心里会不舒服。大家不舒服了就不想跟你玩了。　　

刘：你才是胆小鬼！　　

康：你是胆小鬼！　　

刘赌气说：你就说吧，一直说吧，我想听，真好听！　　

康也赌气说：我才想听呢，你说呗。　　

大　李　老师：谁会喜欢别人说自己胆小鬼呢？　　

两个小伙伴又陷入冷战，互不搭理。　　

我的思考：　　

1、幼儿教师应精心完成胚芽使命　　

“幼童的未来是纯洁的还是污浊的，是迟钝而优柔寡断的还是敏捷而富有创意精神的，以及将来对社会、对家庭的责任感，对自然、对动物和人类的关系，都会按照幼儿启蒙时期注入的禀赋和意识，表现在以后的情感和生活方式之中。”（出自《蒙台梭利教育理念全集》）如果把幼儿比作稚嫩而充满无限可能的胚芽，那么教育是用心灵呵护心灵，用情感培育情感，让胚芽滋长、发育、强壮起来的过程，这也是生命化教育实践的过程。其本质是教师朴实的教育生活、幼儿鲜活的成长经历。教育本无小事，在这个案例中展现的便是孩子与同伴交往之间的短小片段，同我的日常工作一样，我们始终面对的是鲜活的个体生命，始终展现的是不断生成、不断发展的生命状态。对待每一个幼儿，都需要用爱心、耐心、细心，捕捉每个率性行为中点滴的合理成分，给予有益的浇灌，给予认知、智慧、德行、价值观的引领。这些便是幼儿教师的胚芽使命。　　

片中的康是插班生，虽然多才多艺，可他对小伙伴所推崇的队长充满敌意，于是受到了全班小伙伴的排斥，而这一现象引起了大　李　老师的高度重视，几则短片的记录说明她花费了许多的时间与精力试图帮助康建立良好的同伴关系。她用停顿、加速，把握节奏，也用不同的方式进行表达，还用安详、激情，传达生命的情绪。即便在这一案例中孩子们并没有就此同意接纳康，但是大　李　老师在等待，她允许孩子们暂时的不接纳，她尊重孩子们的意愿，我想随着大　李　老师的不断关注与推进，孩子们会变化，康也会逐渐感受到被集体接纳的喜悦。生命化教育主要的倡导者　张文质　先生说，生命化教育就是“把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来”，我想大　李　老师做到了。　　

2．幼儿教师应学会观察倾听与对话　　

一观察　　

如何听，孩子才会说，如何说，孩子才会听，这是一门艺术。这里所展现的大　李　老师与幼儿的对话是建立在他深入观察的基础之上的。何谓“观察”？ 孔子《论语》中指出：视其所以，观其所由，察其所安，第一，视其所以，用眼睛（耳朵，皮肤等等）观察。它是感官层面的。第二，观其所由。即用我们的头脑去观察：了解一个儿童行为的动机，他有什么样的本能和需要？第三，察其所安。即用心去观察，这是情感层面的，我们要陪伴孩子一起经历他们的心路历程，体察他们的情感态度。在这一观察的过程中，大　李　老师洞察到康试图加入集体活动，却因与幼儿心中的英雄发生矛盾屡次受排挤后的苦闷，通过观察大　李　老师洞察到康的恶作剧行为只是为了引起同伴们的广泛关注，这些在纪录片其他片段可以看到。于是大　李　老师决定对这个孩子提供支持性的帮助，带他一起走进同伴们，才有了这样一次谈话。　　

二倾听　　

倾听，是细心的听取，倾听者得彼此并不把对象当做一种对象式存在，如果仅此，倾听的结果就只是简单的信息接受，而无法做出恰如其分的应对。倾听，意味着听取孩子尚未言说出来的声音。“真正的倾听要求倾听者在自己经验基础上展开理解，把对方言说中的意义可能性生成为现实性。”这种倾听不是直奔主题和断章取义，不是技术层面上的信息不遗漏，而是灵魂上的倾听。需要我对孩子的言语、行为等细节做观察，保持应有的敏感度，听到其心灵的声音，发现弦外之音、言外之意，并进行善意的点拨。美国著名艺术心理学家阿恩海姆说：唯有艺术才有与艺术对话的权利，同理，唯有拥有童心才能拥有懂得儿童的可能，如果没有了解儿童的能力，我们听到的也许就是不知所云，也就失去了与儿童对话得可能。当大　李　老师发现康的眼神中光彩再次失去后，她转而希望刘队长能接纳康，并引用了鹿王的故事。　　

三对话　　

对话、倾听与观察往往是交叉进行的，现实中真正走进儿童世界的教师并不多；即使进入了儿童世界，教师又总是自觉祸不自觉地显现权威者、训导者的身份及其方式，缺少倾听、缺少对儿童真正的理解。教育中的对话不是谈判，不应有首席与次席之分。片中的大　李　老师在与孩子对话的时候，一个孩子高高在上的蹲在树干上，两个孩子在老师面前依然倔强着，争吵着，这里孩子们并没有因为老师的介入而顺从地接纳康，这是多么民主和谐的师生关系啊，大　李　老师在与孩子对话时态度是真诚的，她不是权威，她在与儿童共享生活、智慧和意义，追求真善美的事物，所以她可以倾听到孩子们内心的声音，可以顺利地展开对话，于是她看到康的沉默时可以判断出康是愿意说道歉了。　　

在与孩子对话时，教师不仅因为要了解儿童走进儿童世界，而且还必须引领儿童。孩子毕竟是孩子。如果教师的职责只止于对儿童的了解是远远不够的，而了解又止于儿童天使般的可爱也肯定是不够的。教师应聆听童声，解读童心，引领孩子进行有意义的学习。所以大　李　老师说：“这么随便评价别人，别人心里会不舒服。大家不舒服了就不想跟你玩了。”这里所给康的是一种更高层次的引领，或许这样的引领可以让康顿时明白为什么自己想要进入集体却被排挤的原因，或许从此康便会逐渐开始拥有良好的人际关系。　　

总之，片中的大　李　老师是真正地去爱儿童，爱教育，读懂儿童的内心世界，解读儿童文化的人，而对于我这样一位一线教育工作者而言，应坚持真正走进儿童，也只有这样才能真切感受儿童的幸福，打开教育智慧的大门。