会议主题：银幼第三届“读大家，行大家“读书沙龙活动　　

专家：国家督学：成尚荣；《早期教育》编辑：顾丽娅；常州市教研室：庄春梅；原新北区教育文体局局长：宣玉兴；新北区教研室——薛辉；　　

背景：　　

羽化的前提是破茧，而破茧需要修炼!思想和行为的优化需要文化底蕴做依托，所以要鼓励每一位教师要博览群书；特级教师李希贵曾论述：“读书，使我顿悟了教育；教育，使我顿悟了人生”。所以，园所三年来一直推行“读大家，行大家”读书沙龙等活动，引导教师从被动阅读走向主动阅读、实践性阅读。　　

（一）开场篇——游戏中悟规则　　

开场语：各位专家，各位老师，上午好。　　

在我们呵护教育园所理念下，一直提倡大家做什么样的老师？（有玩性；看得见、等得了、引得巧），既然要做有玩性的老师，那我们一起在游戏中开启今天的沙龙活动。　　

1.游戏体验：驿站传书　　

（1）游戏类型：团队协作型 　　

（2）游戏目的：充分沟通对团队目标实现的重要意义；制度规则的建立与修正。　　

大家知道什么是驿站吗？好的，今天就要一起玩一个驿站传书的游戏。　　

每个人都是一个驿站。我会把一张卡片（上面有数字哦）交到最后一位老师的手中。你们要利用自己的聪明才智，把这个数字信息传到最前面这位伙伴的手中。当每队的第一位伙伴收到信息以后要迅速把收到的信息写在黑板上。　　

要求：游戏开始后:(所谓游戏开始是指主持人喊开始,信息从后面一位伙伴开始传递 那刻起) 　　

A. 人不能讲话（包括有规律的发出声音） 、移动； 　　

B. 不能使用字、笔及手机等任何物品工具；　　

C. 前面的人不能往后看； 　　

D. 后面的老师的手、脚的活动区域不能超过其前面学员的背部的横截面。　　

2.游戏交流：感悟规则的来源和目的。　　

高丽泽：刚才玩游戏时大家需要怎么样，才能达到好的效果？　　

尤舒玥：规则；规则可以保证更好的完成这个游戏；　　

高丽泽：规则来源我们的需要，一个有序规则和好的方法会让我们的工作更有效。今天我们出现了规则，讲到规则就想到（自由）。很多对此也有自己的想法，带着我们的思考，开启我们今天的读书活动，这已经是我们共读的第三本著作。　　

高丽泽：有首诗大家都知道，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。既然自由被拉到这么高的高度，那什么是自由？ 　　

道广：无拘无束　　

蔡丽萍：随心所欲　　

黄超：想做什么就做什么　　

庄春梅：自由就是释放天性。　　

成尚荣：当人人都规范了，大家就自由了，这是黑格尔说的。　　

　　

（二）分享篇——名著中显实践　　

1.名言分享—引出共读的主题　　

提问：　　

哪一本书里面有关幼儿自由和规则的研究最多？《蒙台梭利教育科学研究方法》；这本书一直是我园教师的案头书，我们会经常的结合自身实践去阅读。　　

在蒙台梭利纪律篇章中，谈谈给你印象最深的一句话是什么？为什么?　　

2.读书感受分享—读后的感受冲击　　

高丽泽：我们身边的书《蒙台索利的科学育儿方法》，说说给自己印象最深的一句话。　　

（教师逐个读）　　

高丽泽：统计大家所说的话中纪律和自由所出现的次数。纪律出现了9次，自由出现了11次。　　

高丽泽：下面谈一谈为什么这句话让你印象深刻？　　

陈菲：我是工作第一年的老师。读了这个之后，我觉得“纪律绝不是靠命令、说教以及常为人们所称道的惩戒性的措施所能得到的”给我印象最深刻。刚进入幼儿园，进入班级的时候，因为对幼儿不是很熟悉，又怕管不住孩子，怕孩子会打架、吵闹，所以用了一些深硬的组织性语言，如“必须、不能、不要、不准——”之类的话语让孩子安静下来。现在已经时刻注意自己的言语，会站在孩子的角度去考虑自己说出的话对他们带来的影响，在言辞上已经很注意了，做到避免出现强制性的词语，转而用一些富有情境性的语言。比如吃完饭散步回来，经过其他教师门口，会轻声提醒孩子“小班的弟弟妹妹已经睡觉了，我们要走路轻轻的回到自己的班级准备睡觉哦！”而不是直接说：不准发出声音，请保持安静。发现前者的效果明显好于后者。来我读了这本书之后，我反思自己的话对孩子的影响，我改变了说话的语词。纪律不是靠命令和说教所能达到的，这是我的看法。　　

高丽泽：对于老师来说，改变就是这么简单，从不要到要。可能只是一个字的改变，就是我们儿童立场的转变，这是一年的教师的想法。其他老师呢？　　

尹彦：有很多句，我做了筛选和排列，和我们的年龄和实际现象挂钩的一句话。最终选定这样一句：“人如果说谁若不能独立，就谈不上真正的自由”。谁不知道：“教孩子自己吃、自己洗、自己穿衣，比喂孩子吃、替孩子洗、替孩子穿更加乏味、更加困难，需要耐心。而且这是一个教育者的工作，而后者只是一个仆人的呆板的简单的工作”，我对这里的“教”和“替”之前体现了我们的教育观、价值观。我工作中，还有我身边常见的父母辈和祖父母辈，常看到替的现象，奶奶年纪大了，孩子走路上依然是背着的，父母即便文化水平高了，但依然会有替的现象。我们作为教育者不仅要关注自己，也要对家长有影响。 　　

高丽泽：从尹老师的话中捕捉到了两个信息。1.找到读书的方法，带着实践来谈，或者带着理论看实践，不同年龄段的老师要选择不同的方法。2.从尹老师的话中可以感受到一份沉甸甸的责任，所有带有光环的职业都要付出代价。作为老师，我们职责是什么，需要我们在实践中做出来，尹老师讲的独立性在幼儿园中可以看到这样的例子。比如说，能够想小班孩子自己盛饭盛菜吗，小班刚入园的孩子不拉衣服一个跟着一个走，不走丢吗？这就是我们正在实践的我们的儿童观。　　

3.实践经验分享—读后的“甜头”　　

看了蒙台梭利后，在实践中我们的行为又有哪些改变，做了什么？　　

王禹：前几年我都是带的大班，翻阅这本书后，我的改变还是蛮多的，我个人提倡玩。以往在区域游戏时，我会呵斥，区域游戏时我会大谈:玩游戏要安静。我在书中看到“纪律不是一种事实，而是一种途径，沿着这个途径孩子就能理解好这个客观的概念。第二年的时候，大班上学期我组织孩子观看照片、录像及区域活动中的照片，让孩子自己观察分析、自己设计区域游戏规则。老师的地位看似下降了，其实是和孩子一起建立属于他们的规则。建立班级自主文化的建设中是我的理想。　　

汪田田：其实，王禹已经谈到了在实践中已经做的。我想问下王禹，为什么还没谈实践就开始谈了，为什么啊？　　

成尚荣：自由　　

众笑、鼓掌　　

汪田田：我们幼儿园一直搞体验形式，有故事体验，操作体验。你们觉得哪种体验是最能触动人的内心的？（操作）大家谈了在读名著的过程中，有哪些句子比较深刻。我们读名著不是为了文字感受，而是迫不及待地要把实践说出来。我想请老师来谈一谈。　　

钱力:作为一名一线教师，我也想要谈下我的感受。我在去年对班级公约的时候做了调整。和大家分享一下我的做法。在班级中孩子知道哪些是规则，哪些是需要做的。由于年龄特点，他们会出现忘记或其他原因。以往我们对孩子的教育会因为外在的约束力。如果我们换一种方法，让孩子感受到我应该这样做，我们的班级公约是这样分了四步：第一步，在班级公约制订之前，老师会对班级中所有孩子的行为进行观察记录的分析，抽取哪些孩子存在的问题。在第一个阶段，我们发现孩子的椅子摆放，离开位子后，椅子没放好。还有玩具玩过之后，玩具忘记收。早晨来园时，老师主动打招呼后孩子才会打招呼。第二步，我们用图片的方式把这些问题拍下来，让孩子看自己的行为来分析，我自己那天怎样了，发现自己和同伴之间的问题，进行交流和分享。第三步，孩子开始进行自我评价和同伴之间的自评，这时孩子开始正确认识自己和他人。第四步，我们开始巩固班级公约，更加重要的是后期的执行，孩子每个人会有贴花纸，一天下来，孩子自己想今天这几个方面做的怎样，自己给自己贴花。给同伴鼓励。孩子即便没有做到，但是自己意识到了，同伴也会给予鼓励。班级的公约制订不仅仅是这四个部分，还有后期的一个替换，也就是说我们的班级公约的内容是动态的，内容不是固定的，会根据班级中的情况进行调整。　　

成尚荣：后期谁来替换呢？　　

钱力：孩子自己来。借助摄像回放等手段带着幼儿一起“重温现场”。我们后期跟进时，会关注到孩子是否持续这样做，如果可以，就说明公约基本达成了，我们再提取其他的问题，替换到前面来。　　

高丽泽：作为一个观察者和发现者的教师角色，最初是老师带着孩子一起来替换。到了后期一定让孩子自己发现，从自评到他评，我相信我们的孩子，银幼的孩子有这样的评价能力。　　

汪田田：要不要替换，替换什么，是老师在观察中来发现的。刚才钱老师说了哪些？　　

众  述：五步，观察分析——照片回放——分析问题——寻求策略——行为执行。　　

汪田田：为什么要用图片？　　

徐志国：因为是直观的，而且是动态的。　　

汪田田：班级公约的做法，大致这样大家都认可。我们这样践行到底对不对？想请经常在幼儿园的专家来谈下？在建立的时候，还需要怎么做？庄老师觉得呢？　　

庄春梅：公约是班级中所有人共同维护的，学生自评的过程中，孩子能自评吗？我觉得有的时候孩子之间相互评价和协商的水平是不是很重要？学生可以和教师协商，给他机会和权利吗？你觉得公约对教师层面来讲能帮助你什么？孩子有多少自我评价的机会？有多少互评的机制？你赋予了儿童多少权利？你自己注意什么？活动区的规则，时间、空间、材料、包括整班幼儿如何流动？孩子之间每天可以参与多少都需要考虑。　　

成尚荣：庄老师讲的很重要。第一，公约对大家都是有用的，维护公约比遵守公约更重要。第二，公约的制定过程完全是协商的过程。协商的过程不是硬性指定的过程，是大家协商的过程，是老师和儿童协商，儿童和儿童协商，儿童也可以和老师协商。协商的过程是大家参与的过程，是大家行驶自己权利的过程。第三，儿童这么小，孩子的自评能力从哪里来？一个是图片回放，第二老师是观察者、发现者。因此这个自评能力是在老师的引领下，不断启发下逐步形成的。再加上动态的过程是在引领下进行替换，让儿童自己来替换，这都是公约的重要的因素。纪律一定要是积极主动的，而不是被动的。　　

汪田田：我们一直在做，可是在意识一直没有拎得明确。有时候度没有把握好，所以有做的不到位的地方。但是有句话说在实践中，只要你带有某种意识去做的时候，我们就是实践场的研究者。　　

庄春梅：我提一个问题：什么样的人是守纪律的人。当一个人是自己的主人，当需要遵守社会守则的时候能够约束自己的人。这是对人，可是对于儿童来讲，可以做吗？　　

王晓雪：先说人吧，人具有主观能动性，能自主节制，这才是记录。儿童虽然不成熟，但是不能忽略到他作为人的主观意识。我可以通过讲道理等形象化的方式让孩子从已有经验出发，对这些规则和行为产生一些共鸣，这样孩子也能做到节制和约束自己。　　

徐志国：成为自己的主人和学会节制，这两句话是同时存在的。第一句话，成为自己的主人，是目的，学会节制是前提。前提和目的是相辅相成的。如幼儿在区域中发现自己的问题，在教师的引导下集体商榷出的游戏规则，并在行为中得以执行。这个规则让他们玩得更好，这是有实际意义的。　　

何晓婷：孩子第一，必须爱护自己，尊重自己。比如独立自主意、安全意识要有。第二，要尊重他人，可能和我们的教育相关的。第三，要尊重环境。比如在散步中，孩子知道室外的草不能拔，学会欣赏风景，在教室内玩具要物归原处。　　

蔡芬：我查过网上的纪律一词。纪律是在社会发展的不断过程中产生的，人在一开始的时候也没有纪律，人的发展中需要纪律去维护社会更好的进行，对于儿童来说，纪律也是在发展中形成的。比如椅子没有摆好，孩子发现了这样的不方便。而规则的出现，让孩子感受到舒服了，纪律慢慢地就生了在一开始的过程中。孩子的年龄特点在这里，不会像成人一样约束自己。我人的一种节制的能力是需要在生活中不断锻炼才能获得的。对于孩子来说，不出现粗野的冒犯别人的行为，冒犯干扰他人是教师需要去引导和干预的。其他的都是可以随他自由发展。　　

王辉：什么样的儿童才是守纪律的儿童。首先这个儿童是工作者，是有事情做的。第二在做事时会积极的思考，通过行为表现出来，发自内心的。鉴于这两个基础之上的，孩子具体的行为表现是，第一，有判断的能力，什么是好的，什么是坏的，什么事情不可以去做。第二，在井然有序中，让孩子感受到必要性。第三，孩子还要知道怎样才能去做到，最终才能落实到行为。　　

王禹：大家在课堂中可能会发现这样的孩子，不停的举手，我来我来。积极的表达表现自己，与之相对的就是安静倾听。这是相互冲突的，我们不能说这样的孩子是不守纪律的。我们用呵护来看的时候，就是要用发展目光来看孩子。比如大班，我们要求孩子学会倾听，不可能指望其在一节课中就达成，是循序渐进的过程。　　

汪田田：对这个，我们主要是从对自己和对他人两个角度来谈。对这个话题，我想到一个人，他读很多书。请您说说什么样的人才是守纪律的人？　　

宣局：在孩子小的时候，能够和大家的节拍一起走。作为成人来讲，能够节制和约束自己，对自己有一种自我约束能力。人真正要守纪律比孩子更难。我至今仍然不能做到自我纪律的非常满意。比如晚上，我要求自己10点睡觉，就会经常受到干扰。有些东西理性上认识了，觉得要改掉，但往往也会做得不是很好。孔子说人一日三省自己，这是很好的途径，总结自己的行为，自己给自己制定些规则、纪律，哪些地方有进步，这是不断实践和修正的过程。　　

汪田田：有时候孩子明明知道这样做是好的，可还是想去做另一件事情。这下就会产生新的纪律冲突，我们也想听听薛校长的建议。　　

薛辉：在大家的统一规则之中，我是很遵守规则的。首先这个纪律两个方面的认识，第一个方面从狭义来说：就是遵从他人的或集体约定的规则，这是出自于他律。蒙台梭利所说的儿童的纪律，发自内心的合乎社会伦理规则的就是纪律。社会伦理规则是个大范围，这就是纪律。不一定非要按照什么制度。比如王老师说到的孩子上课发言和倾听，孩子会遵从大胆发言，积极思维的规则，但是从幼儿的角度看，他为什么要这样做，我前一阶段看了课题，幼儿举手发言背后的研究，为什么幼儿要举手，更多是成人在思考的时候会把重点记在脑子里，但是幼儿不会，他马上想到的立刻要说，从发现儿童的角度来说，幼儿的课堂是自由和宽松的。随着年龄的增长，他们会知道要倾听别人，听取别人意见的时候约束自己。每个规则都是随着我们的年龄段而言的。钱力老师说到班级公约的制订，这里很多的重要点是从儿童观看，钱力说的几步是教师观向儿童观的转变，我们以往是自上而下的公约、制度的制订。第二个，公约要共同讨论，幼儿园的班级公约是侧重于儿童自身的，是动态的不断完善的过程，这是非常重要的。公约、规则、纪律不断的在变化，根据特定的情境随之产生新的认识与变化。第三个，我们追求的不是结果的意识，我们不是为形成文字，我们更多的是为了追寻发展过程中的广义的、合乎伦理的为大多数人认同的规则。　　

成尚荣：最守纪律的人是最自由的，最自由的人是最守纪律的人。银河幼儿园让小朋友做一个有纪律的人，有一个抓手是班级公约。　　

到这里，提议唱首歌，自由是有节奏的。　　

汪田田：大家还有其他的感受也可以谈一谈。　　

冯越：有形的是可以接触到的。无形的也是可以接触到的。想问下大家，我们幼儿园的环境怎么样？　　

成尚荣：喜欢。喜欢这样的氛围，很融洽，很自由。　　

冯越：成所说的是良好的人文环境。新桥的老师说说看。　　

葛丽：一进来，环境变化很大。现在的环境更儿童画，更适宜，包括橱柜，给老师带来很大的改变。　　

冯越：说到环境，不知道老师有没有这样的感触。很多年前，我们参观幼儿园的时候会关注他们的环境，第一感觉就是用相机狂拍，回到幼儿园后把它转化为我们自己的环境。环境给我们的第一感觉是美观、整洁和有秩序的。“有准备的环境是为了让精神处于胚芽状态的儿童能够顺利成长，而将秩序与智慧等精神食粮的环境预备好”环境除了让我们有美观的感受之外，它的作品也是影响的，对于孩子来说，是可以让孩子形成自主行为。对我们幼儿园，有哪些是这样的环境？　　

冯越:比如楼梯上的脚丫有什么作用呢？提醒孩子上下楼梯向右走，和孩子什么关系呢？　　

薛丽娅：环境对孩子的影响最大的是园所的一种人文环境。因为我们对教育的一种认识，就引发我们的教育行为。再回到庄老师的问题，儿童的纪律体现在哪？其实儿童纪律体现在我们人身上。第一个是在维护孩子的利益，满足孩子自身的发展需要。我们建立的是尊重和呵护的人文环境，维护所有有利于其身心发展的有利的积极行为。在纪律上也体现出另外一面，我们显性的环境中所呈现的是我们认为比较好的一种规范。蒙台梭利也提到，关于自由的鉴定。一句是关于自由的限度，应在维护集体利益范围内，还有一句就是从行为方式而言自由是我们一般所认为的良好的教养。我们外在的环境更多是营造一种良好教养行为的显性化的呈现。　　

冯越：我说几个案例。我们营造的有规则有纪律的环境就是为了营造良好人文环境，比如像微笑墙、打招呼墙，通过这种外在的语言，可以形成触动，内化成自己的行为。　　

徐志国：符号环境也是非常重要的组成部分，当我们把符号赋予人文意义的时候，就有了生命的意义和教育的价值。比如楼梯地面上的小脚丫，是怎么来的？是幼儿在日常游戏生活中发现容易碰撞，从而引发了她们的需要。我们用小脚丫是孩子容易理解的，看得懂的符号。在这样的符号中约束自己的行为，这种符号就是无声的语言和教育。我们在园所、班级很多区域都有这样无声教育的存在。　　

成尚荣：幼儿园的环境中少不了有符号的环境，当我们把符号环境渗透进人文因素时，已经有了人文关怀了，这样的环境就到最高境界了。　　

汪田田：成所在这个环境，加了一个人文关怀，一下子有了生命力了。对于环境中的礼仪，我们是下了很多功夫。我在想如果老师提到这个，我们该如何回应呢？今天早晨我在看早期教育的时候，发现11期，有个环境专刊中，无独有偶，正好来了个顾主编，对于这个环境中的规则和自由，非她莫属了。　　

顾编辑：环境是无声的，但其中也渗透了很多的信息和理念。我们孩子在区域中，在盥洗室有很多行为习惯的要求。比如图片、照片、流程图。这些教育是无声的，效果是很好的，可以让孩子遵守一定的行为规范。第5期杂志中有一个上海的幼儿园，打造盥洗室的文化，怎样使用餐巾纸的案例。是乱扔还是怎么说，这个幼儿园，就此展开研究。大、中、小的孩子有不同的层次要求。可以充分发挥环境对孩子的教育的作用。在看大家的环境后，发现老师们已经开始有自己的想法。如果你们有好的想法，也欢迎和我们交流。　　

（三）实战篇——实践中验实效　　

高丽泽：一个苹果与一个苹果交换的时候还是一个苹果，一种思想碰撞一种思想的时候至少有两种或两种以上的思想。在大家的碰撞中我们感受到语言的魅力，在道广柔情的音乐中享受到一种情感。现在我们来看视频带给我们的视觉的盛宴。　　

1. 视频分享——午餐进行时；活动进行时　　

2.各抒己见　　

（1）午餐进行时：对照幼儿两天的行为，结合自身实践，如何理解幼儿的自由和规则？　　

研讨人员：1年；7-10年　　

（2）活动进行时：要建立属于孩子自己的自由与规则，关键点在哪里，教师又该如何去“为”？　　

研讨人员：2-6年 ；10年及以上　　

10年以上教师讨论记录：　　

公约、协商、评价　　

葛：孩子是随性的，原本的天性，想怎样就怎样。用成人的眼光来看，孩子在这样的活动里到底获得了什么，回到问题来说，关键在孩子和老师共同活动的时候，孩子对自己的行为给其他人有什么影响，在建立规则时是很重要的。像成人一样，有些规则是有些痛苦的，如果知道了该怎么做，自己对他人有什么影响，孩子会有意地控制自己的行为。　　

规则的关键点是之前和孩子明确教学活动中的规则。以及规则给大家带来的影响，这种规则给他人带来了何种影响，这样才会去遵守。有意地去控制自己的行为。　　

秋：老师借班上课，班级中的孩子原本的公约是怎样的。　　

葛：这个活动本身有哪些规则？有操作的规则、有听、说的规则。孩子是否认同这样的规则。　　

秋:课前要多了解。明确告诉告诉孩子。　　

吴：两个班级没有认同规则。　　

葛：认同的规则孩子一定会去遵守。　　

薛；本次活动中，自由有哪些，规则是哪些。　　

　　

1年新教师代表发言：蔡芬　　

自由和规则，规则是在自由中产生的。最自由的人也是最遵守规则的人，最遵守规则的人也是最自由的人。幼儿是一个社会的个体，在无形中，无形中会感受到外在的约束，作为教师，我们要把这种约束减少最低。　　

首先，给孩子提供一个有准备的环境。这个环境是应该符合孩子年龄特征的，有孩子喜欢玩的东西，也能让大家的利益得到平衡的环境。比如餐后，一部分孩子在吃饭，一部分孩子开始玩了，如何让孩子有安静进餐的环境，给已经吃完饭的孩子，教师应提供比较安静的游戏，如剪纸、油泥、雪花插片。这样既能自由选择，又能保障安静享用午餐。老师要做这样一个环境的准备者。　　

其次，规则是让大家的利益最大化。在自由中产生了一些规则，规则是在自由中产生的，如何在自由中产生，第一天，孩子是在老师没有指导的情况下进行自由选择，秩序比较混乱。第二天当老师把视频给孩子看了之后，和孩子协商，孩子得出的规则是有序的选择，再规定的区域中自由的玩。规矩是老师和幼儿，幼儿和幼儿之间协商出来的。在过程中，我们新教师讨论觉得老师可以做的是后期的跟进，孩子和孩子之间进行交流。让规则更有效，让有利于所有孩子的利益。　　

高丽泽：刚刚一年教师从环境的准备者切入，努力把利益最大化。补充下规则和自由是相对的，我们的规则5分钟，我们的自由是在5分钟内。　　

7-10年教师代表发言：冯越　　

冯越：之所以是我代表7-10年来讲，有两个原因。之前国哥说，你们有什么平时不敢穿的衣服，今天可以穿来。第二个薛老师说平时不敢说的话，可以放开来说。所以我来了。强大的理念还是要来自实践的验证。　　

第一部分，现场分析。第一天，我们看到孩子看似自由，实际是散点式的，无意识的行为中会影响到其他的人。第二天，从视觉上他们是有序的，从听觉是安静的，从感官上是舒适的。他们自由选择一些安静的游戏比如剪纸、看书、画画等，他们会安静的进行一些交流，是专注的。从他们内心来讲，他们是自由的。　　

第二部分，诊断和分析。蒙台梭利里面讲到当一个孩子行为没有秩序、规范的时候，实际上他们的精神是紧张的状态。人作为一个智慧生物，要多运用自己的智力来思考，从而达到内心平静，外化有序行为方式。真正的纪律第一道曙光来自工作。　　

第三部分，反思和实践。很多一线老师都是这样做的，这个思路和公约相同。第一，老师通过发现行为进行记录，并且自己有分析。第二，发现行为后，老师通过拍摄、记录和幼儿形成互动，产生交流。第三，通过孩子的交流互动，自评他评，提出更好的解决策略。在环境的创设上，我们可以有调整。第四，我们可以执行了，也许会有新的问题的产生，后期我们要进行跟进。7-10年教师达成的统一认识是建立在规则的基础之上的。　　

10年以上教师代表发言：王静　　

教学活动中要建立属于幼儿的自由与规则，关键点在哪里？教师如何为？　　

思路：　　

首先，确定本次教学活动中的自由与规则分别是什么？　　

本次活动中的自由是：自由选择尝试的方式，表达想法的自由。　　

规则是操作的规则和交流的规则：同时落地，同一高度，时间的限制、听说的规则。但老师对于倾听和表达的规则没有很好的提出来。　　

其次：对自由与规则的执行需要意识先行，才会有行为跟进。　　

对规则的执行需要：先在意识上认同才会在行为上跟进。　　

在意识认同中，不仅要让孩子知道要做什么，还要知道为什么要这样做，认同规则是合理的。这个活动有个背景，这是户外活动时间。我们想到，平时他们有一定的规则，这个时间段，他的规则是我要参加户外运动。从这个事情本身，我们也在反思，真的做到儿童立场了吗。兼顾两者，这个时间段的活动要真正得到孩子的同意，激发其参加活动的内需力。操作前要明确要求，在行为跟进的过程中需要走走停停。在活动前要要求，在过程中，要停停脚步，还能更好的完成，因为对规则的执行需要坚持，也需要引导的技巧。操作后评价中要关注到孩子对规则执行的情况。　　

第三，纪律是在自由中获得的。如何创设一个试图解决问题的真实的学习情境。激发孩子学习的内在驱动力。　　

当天户外正在进行孩子们非常喜欢的户外运动，如何使孩子专注在当下的活动中，需要前期师生互动的情境吸引。一开始，你是否征得孩子的同意，今天每个环节你是否关注到倾听交流的要求。会影响你的活动效果。　　

总之，一种观念和立场的建立不是短时间内可以完成的，是要在不断的教育教学反思中逐渐建立起来的。我们正在路上。　　

2-6年教师代表发言：潘赛君　　

2-6年的教师，就由我来谈谈。我不是针对这个视频，而是自由和规则。　　

第一，视频描述。当教师发出指令后，孩子没有很快地回到位置上，具体表现以下方面，找位置的孩子有2个，找老师的孩子有1个，在操作区的孩子有1个，交流时有离开座位的，有拿着纸乱挥的，搬椅子的，低头自顾自玩报纸的孩子有3个，跪在椅子上1个，真正倾听的只有8个。　　

第二，原因分析。为什么会产生这样的现象，主要是三个方面：　　

1.孩子的兴趣问题，孩子非常喜欢玩报纸，孩子操作的时间会长一些，当老师指令发出后，孩子没有办法马上回到座位上。老师交流的规则也没有明确提出，老师没有站在孩子的角度发现问题，解决问题，用成人的速度要求孩子来做。　　

2. 孩子的年龄特点，孩子在三个方面，首先是中班上学期孩子的年龄特点，孩子还是容易受到干扰。当时户外活动时间，收到音乐的影响，没有很快安静下来。其次，中班上学期的孩子模仿性很强，有一个孩子玩报纸，其他孩子也会玩报纸。第三，孩子之间有发展差异，老师在这个过程中，没有提出要求。　　

第三，教师的为。在交流前和交流中要先观察孩子的情况。　　

交流前，如果孩子的兴趣还是非常浓厚的，要满足兴趣后再进行交流和分享。用孩子感兴趣的话题激发孩子的兴趣，如你赢啦吗？　　

交流中，如果一部分孩子可以安静倾听，一部分还在操作区。可以用已经在倾听的孩子吸引后面的孩子。这个方面是很有效的，如果孩子全部坐好后，要追随兴趣，直接提问，你的结果是怎样的，这是孩子最想说的。　　

第四，活动延伸。通过反复的方式来培养孩子的倾听，一旦形成了这种习惯，要严格监督这种习惯。老师对这种纪律的培养要有支架的，比如训练孩子保持安静，或是协调的动作培养。在建立自由和规则时，有一个关键点，用一段话“只要孩子冒犯或者干扰他人，有不礼貌或者粗野的行为，就应该加以制止。至于其余的一切，只要是有益于儿童身心发展的各种表现，不管是什么样的行为，以什么样的方式展现。教师不仅允许还要进行观察。”　　

    汪田田：当孩子的需要与规则出现矛盾的时候，教师该如何处理，老师能做的是如何让孩子产生我愿意这样做的内需力，孩子的成长是需要点拨的，而这种点拨需要老师的智慧。　　

（四）专家引领　　

高丽泽:对于以上的观点，我们不做评论，只是思想碰撞。下面请专家点评。　　

薛辉校长：　　

我一直想做一个倾听者，今天在规则、纪律、自由中我更喜欢自由。幼儿园办园的理念是胚芽使命，人的一生中，从蒙台梭利这本书中我得到了很多启迪，我曾读过《中国需要一场童年革命》我当时是为了了解小学语文教育，薛涌还有一本《一年就上青藤学校》，从这样的观念中可以看到，中国没有经历过这样的童年革命，从裴斯泰洛奇、福禄贝尔等类似的教育学中，一直坚守着童年本位的学说，我们在建立规则和纪律的时候要尊重儿童、发现儿童、发展儿童。　　

首先，规则是要达到观念认同，形成共同的价值取向，规则是内隐的，是价值认同，是观念层面的。纪律是外显的，是行为层面的。在前期过程中，更多是成人在干预的。今天提供了很多鲜活的例子都是体现儿童得到呵护与培育，这是观念的根本的改变。我看过《夏山学校》和《窗边的小豆豆》，这些书里也有规则和纪律，这里面有两个例子，让我印象深刻。一个是在《夏山学校》，在学校里，如何建立纪律。有个自治会，学生治理自己，对自己的权利争取到底。在这个过程中，让孩子感受到，如何遵守共同约定。规则一旦约定后必须遵守，是有一定惩罚措施。《窗边的小豆豆》中钱包掉进化粪池，她就拿了个铲子一下一下的捞。正好这个校长看到了，只是问下在干什么，就走开了。回过头来还在捞，问你找到了吗，回答说没有。然后校长说你继续吧，后来悄悄告诉她你要回复原状。在过程中，感受到校长对孩子行为的影响，以儿童认可的方式来。在我们所有的教育观中，可能更多是呵斥、强制、约束来要求。这几个例子，更多强调要了解儿童、发现儿童。这个规则和纪律都是建立这个基础上，今天很好的例子就是班级公约，包括我们老师后来谈到的用这样的方法来解决孩子的行为。我觉得这样的方法是难能可贵的。　　

第二个方面。整个在遵从纪律和规则的过程中，老师应做怎样的角色，角色定位在胚芽使命的办园理念中，尝试用呵护的心态关爱、发现每一个儿童。我们更多是发现者、观察者、记录者、引导者的角色。把心沉下一点，这就是新基础也在做的儿童立场，我们要更好的贴近儿童，而不是用我们的要求来制约儿童。　　

庄春梅教研员：　　

第一，读书的时候，读的是蒙台梭利的纪律与自由的章节，他是医学、生物学的专家，他强调秩序感、感官的培养。纪律与自由是辩证的层面，更多指向成人，我不主张幼儿园都来谈纪律，我们建议在幼儿园阶段只谈规则与自主，不要谈那么高深的纪律两个字，我更赞同规则，我们站在儿童的角度，只要明确要求。自主上来看，从生物人到社会人，我们谈规则和自主，怎样让儿童主动探索适应环境？我坚持谈规则，而不是纪律。　　

第二，在处理规则与自主的时候，我们会有冲突和矛盾，我们应该如何去解决？外在的约束如何转变为内心的约定。比如“嘘”的一声，孩子就已经有一个约定。从现象学的角度来看，用外部的力量去支配，教师做观察者发现者，去看童年的秘密。那如何做一个会观察，会发现的老师，我们要做一个“被动的观察者”这是蒙台梭利提出来的。孩子的一个行为出现之后，是有一个场的。反应了很多元素在里面，我们不要打破这个现象出现。老师要等待、发现、了解、解读、读懂。然后，老师在反思中不断挑战自己的价值观，老师反思自己的行为，对孩子行为背后的问题要进行价值判断。　　

第三，要采取有效的策略。我看到班级公约中有很多孩子画的内容，环境是一种影响，让孩子的学习看得见，让他的思想和行为通过图画来表达。当儿童遵守规则时，我们如何做？当儿童规则与自主发生矛盾时，我们老师要去激发、唤醒、支持、引导、帮助。外在的约束到内心的约定需要我们去智慧应对。我们会一步一步和儿童共同成长。　　

宣玉兴局长：　　

今天来参加这个活动非常高兴，也学到了不少东西，谈两个方面的想法。　　

第一，我们在活动中展现出来的一种教育的学习、实践、反思、再实践、再学习的一种循环往复、螺旋上升的学习行为，应该成为我们幼儿教师、校领导终身的坚持的职业的生活习惯。解放前叫幼稚园，孩子就是去关关的，我的孩子仍有一种观念，认为幼儿园是没什么关系的，实质上幼儿教育很重要。现在确认为学前教育，赋予了幼儿园教育重要的历史使命。要塑造人格、强壮体质、培养良好的习惯，这样一系列重要的任务。我们老师的任务很重，同时我们每天要面对几十个儿童，有大量繁琐的劳动，很辛苦，在这样一种繁琐的职业生活中，又要有一盏灯塔照耀我们，这就是始终要坚持学习。但是我们的学习又很难广泛、系统、全方位的学习。今天我们所学习的权威的理论，在实践中不断思考，不断感悟，不断修正，不断了解、如果我们终身坚持，就可以更好的完成职业使命，国家交给我们的任务，也符合我们的职业要求。我们现在有一种盲目的倾向，又存在过于复杂化的倾向，由于我们国家人口多，就业压力很大。以至于我们很多人成年以后对学习失去了兴趣，讨厌学习。我们今天所进行的探索，实践是比较好的。今天的气氛还有些紧张，太严谨了。我们可以再放松写，但是要坚持实践中不断学习，终身学习。　　

第二个感悟，是灯塔在哪里呢？每次我到新华书店，书很多，垃圾也很多，有错误的东西。好东西比较少，今天回到这个主题：读大家、行大家，要找大家，4、5年前，我推荐读蒙台梭利。因为我有第三代，我看幼儿教育的书，以前都是看很严肃的文件，我看蒙台梭利时眼睛一亮。包括很多杂志，我看这个蒙台梭利时感到这是真的从实践中产生的很科学的理论，蒙台梭利既是教育家，又是医学博士。她写的东西很耐看，我发现很多国内的书都是对她的感悟、实践。我们要花好几年的时间，好好读大家，读经典，造福儿童。　　

成尚荣：　　

到银河幼儿园参加第三届读大家，行大家的活动很感动，对我是极大的鼓舞。我也应该向大家学习。向吴亚英园长学习，向主持人学习，向国哥学习，向唱歌老师沈老师学习，向庄春梅、薛辉、宣局学习，感想很多。　　

我有四点想法:　　

第一．——我很喜欢银河幼儿园。为什么，至少有三个特点：　　

1.充满了人文关怀，有人文阳光的照耀，但是又有严格要求。人文关怀是大家最喜欢的阳光，但是真正的人文关怀是促进老师的专业发展，是在严格要求中老师得到发展。当严格要求有了人文关怀照耀时，用徐志国的话说，就变成了人文关怀。　　

2.银河幼儿园很自由，但是又有规则。银河幼儿园园风就是规则与自由的统一，在座的老师都能充分发表自己的意见和看法，用自己舒服的方式坐在那里，用自己喜欢的方式发表自己的意见。心灵是自由的，但是又是非常守纪律的，有规则的。这时的自由实际上就变成了一种有规则的自由。　　

3.我非常喜欢银河幼儿园的领导、老师融洽的氛围，可以在领导前面发表自己的意见，甚至开开玩笑。那时候，我觉得吴亚英这个园长已经不是园长，其实这个时候，她是最好的园长。我也发现了我们银河幼儿园的男教师，女教师也是非常融洽的，五六位男教师在女教师的包围下，往往是个弱势群体。在我们银河幼儿园，这几位男教师有自己独立的人格，吸收了女教师的优点，变得温柔、细腻起来，但是仍有阳刚之气。我相信这几位男教师，在这里他们不会被同化。相反的，我们女教师也在男教师身上学习到很多东西。因此我们银河幼儿园是阴阳协调的。说到底，这所幼儿园是因为有好的文化，建园不久这种文化已经初步形成了，这种文化已经发挥了很大的力量，正在自觉不自觉的渗透到我们每个人的灵魂之中去，逐步形成文化自觉，表现为在座老师的文化自信，不在我们所谓大家前面畏畏缩缩，不敢发言，大家都是放开的。18大提出三种自信，道路自信、理论自信、制度自信。而在我们幼儿园，起码有理论自信，也有实践自信。有实践自信还比较容易，在我们幼儿园逐渐也有理论自信。　　

第二．——虽然同意你们的主题，读书沙龙活动取名为“读大家、行大家”。读大家就是读大师的作品，读大家就是读经典。什么叫经典，经典的定义不是我正在读，经典的经典定义是我又在读，我还在读，如果我正在读，那还不是经典。我又一次读，我不断读，我还在读，这样的作品才是经典。蒙台梭利的这个本书，第五章和第二十一章的纪律问题，是经过这么一段时间，大概两三个月时间，你们不断反复在读。昨天晚上借给我的这本书，从你们的摘要当中，做的符号、记号中，我就发现这个书的主人是在不断读的。所以读大家就是要读经典。我们发现儿童，从儿童中发现儿童。但是我们发现儿童也不仅在儿童中发现儿童，也应该在大师的作品里发现儿童。因为大师的作品就是对儿童发现的集中表达，他把儿童发现聚焦到自己的著作当中。也许在实践中，在儿童中发现儿童是比较感性的，是比较碎片化的，是不成体系的，没有结构的。但是读大师中的儿童发现，是结构化的，它不仅是感性的，也是理性的。他的著作中闪烁着理性的光彩。我发现教育在实践中发现，但是也应该在大师的作品里发现。从这个角度讲，银河幼儿园在不断的建立儿童立场，不断的形成自己的儿童观，它是从三个方面来建构的：第一在儿童教育实践中，第二在大师作品的阅读中，第三在自己不断反思中，是在幼儿园三年发展规划的不断讨论中，从儿童中、实践中，从大师作品中，从自己幼儿园的核心理念和三年发展规划中，逐步建构起银河幼儿园的儿童立场。读大家还不够，还要行大家，当然我建议把行大家，改成大家行，“读大家，大家行”。有什么好处呢？一个好处就是大家行，我们大家都在行动。第二个大家行，是说我们在座各位大家都是行的，都是很能干的，都是很出色的；第三个原因是“读大家，行大家”和“读大家，大家行”哪个语感更好，好像第二个“读大家，大家行”，看，语感多好。不管如何表达，那是在告诉我们，读书不能只在纸内中读，还要在行动中读。　　

第三．——你们创造了一种好的方式，就是几者相结合，阅读、实践、反思、改进四者相结合。也可说成实践、阅读、反思、改进，这是个循环系统，不断在循环中磨练自己。把四者结合到一起说到底就是把理念和实践结合在一起，说到底就是把他人和自己结合在一起。我的重点是读他人的，但是我在反思、在实践、在改进就是在读自己。把读大家和读自己结合在一起，这种方式通过沙龙活动的方式展现。应该说今天的沙龙活动的板块设计是非常巧妙的。一开始就从实践一个游戏开始，两队来传递，最后总表达的信息准确不准确，说明在过程中，是需要规则的。自然引出规则与纪律的问题，同时告诉我们纪律对儿童是重要的，对成人也是重要的。这种从实践中来的话题，再回到大师的作品中，自然的连接、融合 ，是银河幼儿园所创建的、所创造的一种很好的阅读的行动的方法，值得我们大家好好学习。希我们宣局长在他的能力范围内，宣传；希望庄春梅老师在常州市宣传，希望我们顾丽娅老师在全省内宣传，希望我们薛辉老师在小学里宣传，来宣传、推广银河幼儿园这种阅读、实践、反思、调整的促进教师专业发展的好的做法，好的经验。　　

第四．——这次是很好的话题，是纪律问题，我非常同意庄春梅老师的观点，不一定谈纪律，可以谈规则。我英语没有学过，学过俄文，我不知道蒙台梭利的这本著作的纪律在英文中是个什么表达。在翻译中是否出过问题，如果把纪律理解成规则，把规则理解为纪律这个概念也不是不可以。那么，这个话题好在哪？好在这是实践中最纠结的问题，最困惑的问题。我们常高喊解放儿童，这只是一个理念，一个口号，在实践中是很难行得通的。很多老师到了小学，到了幼儿园还对老师说，我在师范学校所学的教科研理论上当了，理论是一套，实践是另一套。解放儿童，让儿童自由这个话谁不会说。但到儿童里，到实践中，第一课就没上好，孩子闹的一塌糊涂，你怎么办，这是天长日久，长期存在的得不到很好解决的，不断在折磨我们的，纠缠我们的一个大纠结问题。我们很苦恼，我们很郁闷，如果这个问题不解决，教学活动无法有秩序的进行。如果这个问题不解决，所谓解放儿童，让儿童自由，让儿童有吸引力心灵，那也是一句空话。搞不好，我们强调纪律了，让他们不自由了；搞不好，我们强调自由了，让他解放了，他为所欲为了，没有规则意识了，所学的东西学不进去了，那么顾此失彼，抓住这个问题我们来阅读、我们来讨论。这个话题多好啊，在这个话题中，你们又初步得到共识，没有共识也无所谓，有共识更好。哪几条共识，哪几个基本问题：　　

几点共识：　　

1.究竟什么是纪律。在你们讨论中，你们对纪律的解释最重要的那就是规则。纪律其实是有规则的，但是这个规则是来自于儿童内心需求的，是能适应并促进幼儿内心需求满足，促进他发展的规则。不要把纪律说的很玄乎，如果把纪律就定位在规则的遵守上，那么，其实规则就变成了纪律。这是第一个解释，第二个解释就是蒙台梭利这本书里说的，也是你们自己说的，纪律不只是事实，而是一个途径，说纪律是途径的时候，实际上是在讲纪律的价值和作用。如果满足纪律是一种行为，这个现实，儿童通过这个途径去体现，去探究，知道什么叫做好。第三点解释，对纪律的解释很重要的一点是纪律是自我的约束。用庄春梅老师的话来说纪律是内心的约定。蒙台梭利讲得内部秩序和外部秩序，外部秩序是儿童和环境的关系，内部秩序，我的理解就是儿童内心，自己和自己的问题。这是你们沙龙讨论的什么是纪律。　　

2．纪律存在的价值。纪律为什么而存在呢，纪律的存在是否是为了管好儿童、约束好儿童呢？显然不是。所以蒙台梭利讲，没有自由就没有纪律，没有独立性就没有真正的自由。她在第五章里非常明确的提出独立性的问题，纪律，为人的解放而存在，纪律，为儿童的创造性而存在。最好的纪律不是为了约束儿童的，最好的纪律、最有价值的纪律是为儿童的发展，是为儿童的解放，是为儿童成为有创造性的人打好基础而存在的。这是纪律最高的价值，如果离开这个，纪律就变成了规范和约束，那种就没有真正价值了。从这点出发，我们才知道为什么要加强纪律教育。否则的话，纪律教育是非常功力的、浮躁的、是工具化的是技术化的，它没有价值的引领。　　

3.纪律是如何形成的。蒙台梭利的观点很明确，照亮纪律的第一道曙光是他们的活动，是他们的工作。也就是说纪律是在活动中形成的，是在工作中形成的。只要认真工作，投入活动了，他感兴趣了，当然就遵守纪律了。我们如何寻找到第一道阳光，如何让第一道阳光照耀我们银河的孩子。在阳光下，真正变成一颗星，在晚上还能够闪闪发亮。这第一道阳光在哪里？所以纪律不是为了纪律而纪律，而是在工作状态，在活动过程中帮助儿童建立起纪律。但是蒙台梭利又说了，纪律的形成还是需要训练的，所以讲到了肃静课。所谓肃静课是专门用来进行儿童纪律的训练和教育的。在幼儿园是否也可以尝试下肃静课，让儿童非常有意识的进行纪律训练。第三个方法通过儿童公约，这就是你们说的班级公约开始的训练儿童纪律的方法。这个公约是大家协商而成的，在协商维护的过程中，让纪律逐步建立起来。第四，纪律是需要调整的，动态发展的。儿童的需要在不断的变化和发展，规则约定也是有变化的。像这样都是很好的方法。　　

最后蒙台梭利用一个载体来表达，叫做儿童之家，如果我们幼儿园真正成为儿童之家，在家里有自己的地位，有自由，有规则，那么，他就获得了最大的自由。银河幼儿园实际上是又一个儿童之家，我们银河幼儿园完全可以有这个自信，有这个能力，有这个水平，有这样的实践写一部新的儿童之家。创建一本新时代的儿童纪律问题，写一本新书来，叫《银河幼儿园的纪律问题研究》或《行走在纪律与自由之中》，这是对幼儿教育的重大贡献。　　

高丽泽：成所说教师是派到儿童世界去的文化使者，那成所和在座的各位专家就是引领我们前进的灯塔。幼儿园是孩子的乐园，我们期待创设一个孩子的芭学园，我们努力成为像小林校长那样善解人意的老师，我们希望我们的孩子，长大成人，能像小豆豆一样，想起我们的幼儿园是一个可以爬树，可以自由选择游戏的快乐的地方。　　

古人云：士大夫三日不读书，则面目可憎，看在座的各位都容光焕发，肯定都在读大家，大家行的路上。希望我们的专家，经常到我们的乐园看看，给予我们阳光，给予我们指路。　　

第三届银河幼儿园“读大家，大家行”读书沙龙活动到此结束。